Jan. 15th, 2014

r_es: 2 (wolf)
Originally posted by [livejournal.com profile] kostyantyn1979 at Іполит Терлецький про народовців і москвофілів
«Межи Русинами бо возстали два сторонництва: одно, наречене украинофилы, ведене чувствіемь народнымъ,притягнене красотою языка малорусского и его народной поезій, лицарскою исторіею козачины, бажаетъ на тôмъ народномъ язьцѣ розвивати собственну литературу, найпаче же на нарѣчіи украинскôмъ, на которôмъ спѣвалъ несровнаный, вѣчной славы народный кобзарь Тарасъ Шевченко. Другое же, именоване руссофилы, поглядаючи на сродство племенне, историческе и Языкове Малоруссôвъ сь Великоруссами и видячи у тѣхь послѣднихь уже на высокомъ степени розвиту литературу, стремить къ принятие великорусского языка, съ задержаньемъ однакожь малорусского выговора за литературный языкъ для Малоруссовъ. Отже, «Народôвка» бере въ свое покровительство языкъ народный, но рада-бъ го зладити посвоему, то есть такъ, щобъ въ немъ и слѣду русчины не лишилось, щобъ ôнъ сталъ справді, якъ тамъ ктось зъ Ляхôвъ о нêмъ сказалъ, спорченнымъ, покаженымъ нарѣчіемъ провинцюнализмомъ языка польского.Но се есть суперечка Русинôвъ домашня. Они будутъ межь собою сваритися, тай сами и помирятся. Но щожъ чужинцямъ до того? Яке право мають Ляхи та и ихъ часописи мѣшатися до того? Кто кличе ихъ за судію? Русины не закидують Ляхамъ, чому не держатся мазурского нарѣчія, чому не сепелять; то найже и Ляхи немѣшаются до языка русского. Думає може «народôвка» та съ нею Ляшня, що тімь розорвутъ, розбіють Русинôвъ? Того не дождаютъ! Вся Русь, украинофилы и русофилы, стануть вразь, мовъ одинъ мужъ, противу забагамъ шляхотско-польской касты» [Лебединна пісня... // Слово. 1867. 20 березня. Ч. 19. С. 2].

Архімандрит Володимир (Іполит) Терлецький - галицький сподвижник отамана оттоманських козаків Михайла Садик-паші Чайковського. Хрещений у римо-католицтві, він був завзятим ворогом Російської держави, діяльним подвижником поширення унії на Схід (йому давали аудієнції папа Пій IX і президент Французької республіки Луї Наполеон, майбутній Наполеон III), один із піонерів ідеї про окрему українську націю (у його термінології «руської», яку він стійко вважав окремою від москалів), написав брошуру «Słowо Rusina ku wszej braci szczepu cłowianskiego o rzeczach słowianskich»( 1849). Там проводилася ідея, що слов'янські народи мають почуття расової спорідненості , але в той же час вони усвідомлюють і свою індивідуальну самобутність. З'єднання всіх слов'ян в одну національність небажано, оскільки це означало б загрозу всьому людству.

Як бачимо, Терлецький просто переживав через можливий польський мовний вплив на народовців. За великим рахунком, вся суть конфлікту між останніми й москвофілами для нього зводилася до ступеня співвідношення московства й місцевої самобутности. Причому, як видно з цієї цитати, первісно цей конфлікт не здавався нездоланним, особливо перед лицем зовнішньої загрози. Терлецький стояв ближче до народовців, аніж прихильників повної національно-культурної орієнтації на Москву. Навряд чи він очікував, що його думки про можливе потрапляння народовства під польський вплив у каламутних московських головах перетворяться на марення про польську інтригу зі створенням українців, а з часом еволюціонують у «конструктивізм», натомість його закиди більше пасуватимуть так званим «русинам», які в гонитві за створенням «русинської (не руської!)» мови викорінюватимуть із неї справжні руські, тобто українські лексеми на догоду іноземцям.
r_es: 2 (wolf)
Originally posted by [livejournal.com profile] kostyantyn1979 at Юрій Венелін про Русь і Московщину

У першій половині ХІХ століття український етнограф Юрій Венелін, який добре знав  ситуацію як на Закарпатті, Галичині й Наддніпрянщині, так і в Московщині писав:

«Здесь должно упомянуть, что такое Украина, что такое казаки, что Малая Россия, что малороссы? Эти вопросы вся- кому покажутся известными; но дело в том, что очень не вся кий имеет о них точное, определенное понятие. В этой мысли убеждают меня ежедневные наслышки из общего мнения. По большой части в Москве малороссом слывет тот, кто из Черниговской или Полтавской губернии; казаками слывут люди военные – конные; Украиною – хоть Харьковская или Полтавская губерния...

...Массивность сих двух ветвей почти равна: северная простирается за 21 000 000, южная до 20 000 000, из коих в Российской империи до 15 000 000: в губерниях Подольской, Волынской, Киевской, Черниговской, Полтавской, Минской, Гродненской, Могилевской, Екатеринославской, Херсонской, Слободско-Украинской, Таврической, Витебской, Воронежской, Курской, Виленской, Белостокской области, в земле черноморских казаков, Бессарабской области и Царстве Польском, в Люблинском воеводстве – в большой части губерний начисто, в других в смеси. Если же взять из истории в соображение все потери, которые понесли южане, то можно за достоверное вывести, что южное русское племя было с лишком одною третью многочисленнее северного.


...Здесь нельзя не упомянуть о важном споре между южанами и северянами насчет их россизма (здесь подразумеваю мнение черни, простолюдия). По мнению москвитян, например, тот только настоящий русский, кто умеет гаварить па-настоящему, т.е. па-русски, а это значит: по-северному. Но горе южанину; вы можете знать в совершенстве северное русское наречие или так называемый русский язык; можете даже почти совершенно подделаться под северный выговор; но горе вам, если вы спотыкнулись в малейшем оттенении в выговоре, – вам скажут: «Вы верна из немцов?» или «Вы верна нездешний?», и тогда, любезный мой южанин, называйся, как тебе заблагорассудится, – испанцем, пруссаком, халдейцем или тарапанцем, – все равно, все тебе поверят, и как ты ни вертись, ни божись, все ты не русский! Но ты скажешь, что ты малоросс – все равно, все ты не русский, ибо московскому простолюдину чуждо слово росс; и будет ли этот росс велик или мал, для него все равно, только он убежден, что он не русский, а поляк, или хохол, или литва, или казак, или украинец, или что-либо похожее; словом, что он не свой. И в самом деле, можно ли человека почесть своим, который не носит красной или цветной рубашки, называет щи борщом и не гаварит харашо, а добре! …Мне часто случалось быть свидетелем, как иному украинскому русаку прилагалось имя хохла в противоположность русскому слову; в украинцах иной мудрено ученый северянин по нелепому мнению видит какую-то смесь беглых малороссов, татар, поляков, литвы. Так, по крайней мере, характеризовали происхождение казаков иные, которые брались о них писать. Очень естественно, что иногда учено-историческое, нелепое мнение может дать неприятное направление народному ощущению в образованном сословии. Другое дело с русаками волынскими, подольскими, гродненскими, белостокскими и люблинскими в Царстве Польском. Эти южане в глазах москвитянина ни за какие деньги не омоются от ляхизма. Правда, большая часть южан, выходящая из линии черни, чтобы сблизиться с поляками, образовала свою фамилию à la Polonaise, напр. Голембовский, Серациньский, Пржелазиньский и проч. (однако простой народ придерживается форм Илья Бабин, Гриць Иванов, Гаврило Пушкарь, Игнат Савенков). Итак, несмотря на то, что Пржелазиньский и по языку, и по происхождению, и по вероисповеданию чистый южный русак, но мой Пржелазинский в Москве будет ни более, ни менее паном ляхом, тем вернее еще, если знает мувиць по польску. Если же Пржелазиньский из числа русинов Люблинского воеводства, то уже и говорить нечего.

Но зато и южане, в свою очередь, не допускают северян участвовать в россизме; как ни называй себя он русским, все-таки он не русин, а москаль, липован и кацап. По мнению южан, настоящая Русь простирается только до тех пределов, до коих живут южане, а все прочее московщина. В том же самом мнении и какой-либо карпато-росс, живущий на берегах Тисы; его Часослов или Минея киевской печати напоминают ему Русь, но не Москву, хотя и московская печать у него не редкость. Он принял русского гренадера, северного уроженца, за чеха, но только глуховский, или воронежский, или черниговский гренадер покажется ему настоящим русским; равномерно землянин Люблинского воеводства в Царстве Польском готов биться об заклад, что он чище русак, нежели ярославский и володимирский москаль...

Впрочем, этот спор утешителен: обеим сторонам приносит равную честь; однако, несмотря на это, обе стороны не равно пользуются этою честью, ибо одна другую оглушает. В этом споре сих двух русских братьев о наследстве участвовала судьей вся Европа и отчасти Азия; единодушно решено всеми народами в пользу южан. И действительно, по понятию всех народов, Русь от Карпатов простиралась только по Глухов и Витебск, а то все прочее было Московщина. Напрасно Грозный и Величавый Алексей именовались царями всея Великия, и Малыя, и Белыя России; все еще в актах Европы Русью именовалась только Галиция, Подолье и Волынь. Этого имени не осмелились отнимать у южан и самые лютые враги их. История гонений свидетельствует, сколь дорого стóило им это имя».
r_es: 2 (wolf)
привлечь на Майдан собаководов
r_es: 2 (wolf)
"Цього дня 20 років тому президенти України, США та Російської Федерації підписали тристоронню угоду, яка призвела до вивезення з території України всіх ядерних озброєнь", - про це йдеться у заяві Державного департаменту США, оприлюдненій у вівторок.

"Угода заклала підвалини до приєднання України до Угоди про нерозповсюдження ядерної зброї, як держави, що не володіє ядерною зброєю", - йдеться у документі.

"Президенти Клінтон та Єльцин проінформували президента України Кравчука про те, що США та Росія готові надати гарантії безпеки щойно Україна приєднається до Угоди про нерозповсюдження ядерної зброї та набуття чинності Договору про скорочення і обмеження стратегічних наступальних озброєнь .
"Історичний вчинок України у 1994-му році та її подальші зусилля протягом останніх двох десятиріч допомогли Угоді про нерозповсюдження ядерної зброї залишитись наріжним каменем системи нерозповсюдження ядерної зброї у світі».
джерело

Profile

r_es: 1 (Default)
r_es

December 2014

S M T W T F S
 12345 6
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 18th, 2017 12:41 pm
Powered by Dreamwidth Studios